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Le tout récent blog de la Sangha Rimay vous offre ces jours-ci un bien beau cadeau : un véritable enseignement du grand véhicule : la pratique de Lodjong, transcrit des séminaires de Lama Denys Rinpoché.
Un bel esprit de partage, de beaux textes et un bel écrin, bref que du plaisir.
Comme vous le constatez depuis un moment ce (mes) blogs sont en stand-by et ne vous proposent plus grand'chose à méditer ! Sachez que je suis en ce moment très occupé par Tsewa Junior(e) et par des considérations bassement professionnelles et qu'en plus je n'ai toujours pas l'adsl (prévu pour septembre). Si, si !
Et faire des recherches avec un modem ça devient trop difficile. Alors ne vous étonnez pas de mon silence dans les mois à venir, ponctué de billets de temps en temps.
Je reste cependant très attentif à l'évolution de la situation au Tibet et au combat politique du DL. Sans parler de la honte de la politique étrangère de notre pays, rampante devant la Chine. Les tibétains mènent un combat courageux et nécessaire et donnent une grande leçon de courage à tous. Sans parler des moines qui allient prostestation et non-violence. BRAVO !
Cependant il n'est pas sûr que le DL vienne en France cet été si la situation persiste, sachez-le. Mais gardons espoir pour qu'enfin la situation du Tibet évolue.
Si vous avez des informations n'hésitez pas à les poster en commentaire, ce blog est bien placé dans les moteurs de recherche et ceci permettra de diffuser rapidement cette information.
A bientôt
« Notre vie est l’instrument avec lequel nous faisons l’expérience de la vérité. »
Thich Nhat Hanh
Enfin une interview du Dalaï-Lama en français ! Qui plus est elle est accompagnée d'un dossier complet sur le Tibet et sur sa situation.
Un très bon dossier avec une vision décalée et cultivée, bref que du bonheur !
A lire sur le site du Nouvel Obs.
De même que le Christianisme n'est pas né de l'idée d'un seul homme mais s'inscrit dans la continuité d'une longue tradition spirituelle, le Bouddhisme s'est nourris d'un terreau fertile pour éclore et perdurer.
Vous trouverez, en suivant le lien qui suit, la page de présentation du livre de Jo Durden Smith, "L'essence du Bouddhisme" et surtout vous pourrez lire le premier chapitre de cet ouvrage. Si le début du chapitre est assez générique la fin nous apprend de nombreuses choses sur l'origine du Bouddhisme et sur le contexte dans lequel il est apparu.
Le reste de l'ouvrage doit être à l'avenant donc très intéressant. A lire !
Le site des Editions Pocket.
En cette nouvelle année (du calendrier occidental) les haïkus sont de sortie !
Ils sont sur mon blog Papier de riz.
Surprenants, non ?
Bonne année (dans le calendrier grégorien) 2008 à tous ! Joie, santé et richesse (au moins spirituelle) pour vous et pour tous ceux qui vous sont chers.
N'oubliez pas que le nouvel an tibétain (Losar) sera célébré cette année le 7 février.
Tsewa
Le 2 décembre 2007 le Dalaï-Lama, alors en visite au Japon, a accordé une longue interview au journal Japan Times. Le sujet de l'interview est avant tout géopolitique, notamment sur la situation du Tibet. Je l'ai traduit pour vous, du mieux que j'ai pu.
L'article source est disponible sur le site officiel du DL.
Bonne lecture.
Téléchargement interview_du_dala_lama.pdf
En cette belle date du 24 décembre synonyme pour nous, occidentaux, de fête de famille et cadeaux il est de bon ton de se demander ce qui existe d'identique dans le Bouddhisme.
Et force est de constater que peu de bouddhistes occidentaux savent qu'il existe une fête pour la naissance du Bouddha. C'est la fête du Vesak (nom le plus commun).
Cette fête est surtout marquée par les nombreuses lumières et lanternes zqui sont mises à chaque coin de rue et à chaque fenêtre. Il est aussi d'usage dans certains pays d'offrir de la nourriture dans la rue.
Ne cherchez pas le père Noël ou le sapin, ils n'existent pas !
Plus de détails ici, chez nous amis de Wikipédia.
Non je n'ai pas encore craqué. Parce que je n'ai déjà pas fini de lire le Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme. Mais promis, c'est le prochain !
Si vous cherchez un livre de référence sur le Bouddhisme achetez tout de suite Le grand livre du Bouddhisme
Et moi j'attends janvier pour me l'offrir. Allez, je peux attendre ...
Noël approche, si, si ! Avez-vous fait tous vos cadeaux ? Et pourquoi ne pas profiter de cette occasion pour diffuser encore plus largement le Dharma ?
Faites donc un tour sur la boutique Bouddhi où j'essaie, modestement, de vous faire découvrir les ouvrages bouddhistes de référence.
On trouve de tout sur la toile et dans les blogs, même politiques. Et même des maximes bouddhistes très inspirées !
« Sur la chaîne aux dix mille pins la maison n'a qu'une cellule, une moitié pour le vieux moine, l'autre moitié pour un nuage.
A minuit s'en va le nuage, ayant pour tâche de pleuvoir. Il se retourne, il est jaloux de la quiétude du vieux moine ».
Issu d'une note du blog de notre ancien premier ministre Jean-Pierre Raffarin. Respect !
Nouveau rebondissement dans l'affaire sur la succession du Dalaï-Lama puisque ce dernier a proposé que son successeur soit choisi de son vivant et par référendum !
Visiblement la menace de l'ingérance chinoise dans les affaires tibétaines est suffisamment forte pour que le Dalaï-Lama prenne les devants. Il parle même de supprimer le principe de choix du Dalaï-Lama par réincarnation si ce mode de fonctionnement est trop risqué.
Ce serait dommage de perdre un peu de poésie dans ce monde si cartésien ...
Source : Le Monde
Et n'oubliez pas le site officiel du DL : http://www.dalailama.com
Une petite réflexion commencée par cet extrait : "je réserve dans l'année un certain nombre de semaines, appelons-les blanches, appelons-les noires, où je n'accorde aucun intérêt, quel qu'il soit, au monde qui m'entoure. Quand j'émerge de cette abstinence médiatique, il s'avère toujours que je n'ai rien raté d'important. Nous vivons sous une pluie crépitante de désinformation et de rumeurs, avec un nombre très réduit de nouvelles décisives. Au cours de ces semaines d'abstinence, je me consacre à la recherche d'une autre sorte d'informations : celle que j'ai en moi."
Suivie d'un essai imposé, avouons-le, par un déplacement professionnel à l'étranger. Ah mais quelle liberté intellectuelle ! Ni télé, ni journal et un oeil nouveau sur soi-même.
J'essaie la même méthode pour les résultats de foot et rugby mais j'ai du mal à me tenir ignorant. Où va se nicher la faiblesse ... :-)
Notre cher et vénéré Dalaï-Lama, 14ème du nom, envisage sérieusement de choisir son successeur de son vivant, remettant en cause le principe de choix par réincarnation des Dalaï-Lama. Ce n'est évidemment pas une lubie mais pour contrer la pression grandissante de la Chine sur les affaires tibétaines.
Mais n'oublions pas que les Dalaï-Lama sont l'incarnation de l'esprit de Chenrezi et que cet esprit de compassion peut être incarné au même instant dans plusieurs personnes donc le choix d'un autre moine spirituellement évolué par le DL vivant n'est pas choquant, juste surprenant. Et sensé.
L'article : Le Dalaï-Lama songe ...
P.s : je suis de retour après une absence due à l'arrivée de mon successeur, Tsewa Jr, qui m'a fait l'honneur de s'incarner dans une petite fille très mignonne.
La crise politique menée par les moines bouddhistes en Birmanie est l'occasion pour Le Monde de faire un point sur la diffusion du Bouddhisme en Asie et de présenter ses différentes écoles.
Bien que synthétique l'article est intéressant : Le Monde du 05/10/07
Le plus intéressant reste la carte de la diffusion du bouddhisme dans les populations asiatiques :
Le schéma de la Chine est à prendre avec précaution car le Tibet est inclu dans les chiffres et la diffusion du Bouddhisme est évidemment plus large que le petit segment rouge du "camembert" de la Chine.
Elle doit encore grandir, grossir et s'enrichir mais elle est née !
La boutique de Tsewa, consacrée au Bouddhisme, vous accueille dès maintenant.
Bienvenue !
p.s : vous pouvez y accéder par le lien situé dans la colonne de gauche ou par http://bouddhi.zlio.com
Vous n'avez pas dans votre chambre ou pièce de pratique suffisament de place pour mettre cette magnifique statue de Bouddha qui ne fait QUE 1,50 mètres de haut et quelques 500 kilos ?
Alors je vous propose d'au moins coller l'image de Bouddha sur le mur de votre pièce. Et en plus votre compagne/compagnon va a-do-rer cette décoration tellement tendance. Si, si !
C'est ici, un peu cher, certes.
Les détails de la venue du Dalaï-lama à Nantes en 2008 sont connus. Le site officiel de la manisfestation est maintenant ouvert.
Quelques infos :
Le programme se divise en trois parties :
Une conférence publique sur le thème "Paix intérieure, paix universelle" Quatre jours et demi d'enseignements sur "l'esprit d'Eveil", approche selon le "Traité de la Voie Médiane" de Nagarjuna et d'autres commentaires. Une initiation de Padmasambhava, selon les trésors spirituels découverts par le Vème Dalaï Lama sera donnée le dernier jour.
Programme
Vendredi 15 août 2008, de 14 h 00 à 16 h 00
Conférence publique sur le thème : "Paix intérieure, paix universelle"
Du Sam. 16 août au mer. 20 août, de 9h30 à 11h30 et de 14h à 16h
Enseignements de Sa Sainteté sur les "Stances de la Voie Médiane" de Nagarjuna Chapitre 26 (Examen des douze facteurs de la production interdépendante), chapitre 18 (Examen du soi et des phénomènes) et chapitre 24 (Examen des quatre nobles vérités).
"Commentaire de l'Esprit d'Eveil" ;
Le "Collier de Joyaux" et "Initiation de Padmasambhava".
Lorsque l'on aborde pour la première fois le Bouddhisme c'est bien souvent par le biais d'un maître reconnu, via ses écrits ou par son écoute. Mais si l'on souhaite découvrir le Bouddhisme dans sa globalité, comprendre sa génèse et son histoire mais aussi comprendre dans quelle lignée s'inscrit le maître que nous lisons/écoutons, il est difficile de trouver une synthèse claire et didactique.
La solution qui à mon avis offre le meilleur compromis entre l'exhaustivité et la flexibilité est sans aucun doute Wikipédia, l'encyclopédie sur Internet. Vous trouverez sur cette page tous les liens vers les différents sujets du Bouddhisme.
C'est pour moi une référence permanente qui alimente ma curiosité même si parfois on peut y détecter des manques (comme dans l'histoire des écoles bouddhistes au Tibet qui manque de clareté, je vous en reparlerai plus tard). Et pour ceux qui disposent de connaissances ou d'un talent certain de rédaction vous pouvez participer à la rédaction des articles ! C'est le principes des "Wiki" où tout le monde partage ses propres connaissances et talents.
Bon surf (Wiki est un terme hawaïen) !
Voici venu le temps des vacances et la promesse d'avoir enfin pour soi ce temps qui nous échappe. A nous les romans d'aventure qui emporteront au loin nos pensées habituellement si lourdes.
Alors avant de partir vous pouvez glisser dans vos cabas bariolés ces quelques textes : Lotsawa house
Bonne lecture et bonne vacances !
Instructions de Tilopa à son disciple Naropa :
"Hommage à la vajra-dakini.
Bien que mahamudra ne puisse etre montré,
Fortuné Naropa, endurant et intelligent
Dans ton ascèse et ton respect du lama,
recueille ceci en ton coeur
A l'exemple de l'espace en lequel personne sur rien ne prend place,
En mahamudra, il n'est point d'appui,
Sans artifice, en l'état naturel reste détendu.
Ainsi relachés, les liens, sans aucun doute, se dénouent.
Contemplant le milieu de l'espace, sa vision disparait;
Quand l'esprit contemple l'esprit,
Toutes activités mentales cessantes,
L'eveil insurpassable est obtenu.
Les brumes matinales dissipées en la sphère celeste
Ne sont allées ni ne demeurent nulle part;
De meme, toutes les pensées émergeant de l'esprit,
Dans la vision qu'il a de lui-meme, comme des vagues disparaissent.
La nature de l'espace au-delà des couleurs et des formes,
Vetue de blanc ou de noir, demeure immuable.
De meme, l'essence de l'esprit au-delà des couleurs et des formes,
Vetue de blanche vertue ou de sombre vice, demeure inchangée.
La pure et brillante essence du soleil
N'est pas voilée par les ténèbres de mille kalpa;
De meme, la lumineuse essence de notre propre esprit
Ne saurait etre obscurcie par des éons de samsara.
L'espace peut etre qualifié de vide,
Bien qu'indescriptible par ce terme;
De meme, notre propre esprit peut etre nommé claire lumière,
Bien qu'une telle conception soit sans fondement.
Ainsi, la nature de l'esprit est-elle à jamais semblable à l'espace ;
Et il n'est aucun dharma qui n'y soit inclus
Sans agir, le corps naturellement tranquille;
Sans mot dire, la parole comme l'écho son-vide;
Sans penser, le mental passe dans le dharma de l'au-delà.
Le corps est intangible comme la tige du roseau;
l'esprit au-delà des objets pensés est comme le centre de l'espace.
En cette sphère, détends-toi sans rien rejeter ni accepter.
L'esprit sans référence est mahamudra.
Avec l'habitude, il est intégré et l'insurpassable éveil est obtenu.
Les tenants des tantras, de la prajnaparamita,
Du vinaya, des sutras, et des autres doctrines,
Ne verront pas la Claire lumière de mahamudra
Avec leurs textes et leurs philosophies.
Les intentions masquent la vision de la claire lumière.
Les interdits et les engagements conceptuels nuisent à l'ultime samaya.
Dans le non-agir du mental, sans aucun dessein,
Apparition et disparition sont spontanées comme les vagues,
Ne pas quitter le sens du sans demeure, sans référence,
Est garder le samaya; etre flambeau des ténèbres!
Lorsqu'on est libre de toute intention, et ne demeure sur aucune conclusion,
Tous dharma et enseignements sont vus.
Pratiquer en cet état libère de la prison du samsara,
Méditer en cet état consume toutes négativités et tous voiles,
C'est ce que l'on appelle etre le flambeau de l'enseignement.
Les etres ignorants qui n'aspirent pas à cet état
Sont emportés continument par les flots du samsara,
Avec compassion pour ces ignorants dans leurs continuelles souffrances,
Celui qui aspire à les liberer de leur insupportable malheur
S'en remet à un lama adroit :
Et son influence spirituelle pénétrant son coeur, libère son esprit.
Eh, merveille!
Ces dharma du samsara sont vains et causes de souffrance,
Artificiel et sans substance. Aussi, sache t'en remettre à l'authentique essence.
Souveraine est la vue au-delà de toutes fixations dualistes,
Souveraine est la méditation en l'état de non-distraction,
Souveraine est l'action du non-agir,
Le resultat est actuel lorsqu'il n'est plus aucune attente ni crainte.
Au-delà de tout point de repère est la nature lucide de l'esprit;
La voie du Bouddha se découvre en l'absence de cheminement.
Quand il n'est plus rien à méditer, l'insurpassable éveil est obtenu.
Eh, merveille! Comprends bien les phénomènes du samsara :
Comme le rève et l'illusion, ils ne sauraient etre permanents.
Comme eux, ils n'ont pas d'existence authentique;
Aussi, developpe le renoncement et renonce à l'activité du samsara.
Coupe toute relations passionnelles à ses objets,
Et, solitaire, médite dans l'isolement des forets et des montagnes.
Demeure en l'état de non-méditation.
Trouver l'introuvable est trouver mahamudra.
Coupe à la base un arbre luxuriant : ses myriades de branches se dessèchent;
De meme, coupe la racine de l'esprit, et le feuillage du samsara flétrit.
Meme si l'obscurité a persisté mille éons,
Un seul flambeau dissipe ses ténèbres amassées;
De meme, instantanément, la claire lumière de l'esprit
Dissipe les voiles et la négativité de l'ignorance, pendant des kalpas accumulés.
Eh merveille !
Le dharma intellectuel ne peut voir le sens du non-mental,
Le dharma de l'action ne peut réaliser le non-agir.
Si tu souhaites trouver le sens du non-mental et du non-agir,
Coupe la racine de ton esprit, laisse la connaissance dans sa nudité,
Laisse se décanter l'eau trouble des pensées;
Laisse tel quel, ce qui apparait, sans rien arreter ni produire.
En l'absence de saisie et de rejet, toute apparence est mahamudra.
La base universelle non produite est libre de tendances et de voiles.
Demeure en son essence incréée, sans calcul ni intention.
Laisse s'épuiser les phénomènes du mental, les projections sujet-objets.
Parfaitement libre de toutes conclusion est la vue royale et sublime.
Profonde et sans limite est la méditation souveraine et supreme.
Sans opinion ni parti est l'action royale et sublime.
Sans espoir, ici-meme, est l'esprit supreme.
Au début, l'activité de l'esprit ressemble à une cascade tumultueuse,
Ensuite, elle coule, mouvante comme les flots du Gange,
Finalement, son eau est comme le fils rencontrant la mère.
Les personnes dont l'intelligence est moins vive,
Qui ne sauraient rester en cet état, pratiqueront avec le souffle, raffinant l'esprit.
Et, par divers regards et pratiques d'attention,
Le disciplineront jsqu'à savoir y demeurer.
Celui qui s'en remet au karma-mudra,
Fait s'élever la connaissance primordiale de la félicité-vide
Entre en l'union qu'inspirent upaya et prajna;
Doucement il fait descendre, garde, renverse,
Fait remonter, dirige vers les centres,
Et dirige (bodhicitta) dans tout le corps.
S'il n'y a d'attachement,
S'élèvera la connaissance primordiale de la félicité-vide;
Dans une longue vie sans cheveux blancs, il croitra comme la lune;
Avec un teint radieux, éclatant, et la force du lion,
Il obtiendra vite les accomplissements ordinaires
Et se consacrera au supreme.
Que cette instruction essentielle du mahamudra
Demeure en le coeur des etres fortunés."
L'événement est d'importance : le Dalaï-Lama viendra en août 2008 à Nantes pour donner plusieurs enseignements. La durée prévue est de trois jours.
Plus d'informations dans les semaines à venir sur ce site.
Pour les plus parisiens d'entre vous sachez qu'une cérémonie est organisée le 8 juillet prochain à la Pagode du Bois de Vincennes pour fêter le 72eme anniversaire du Dalaï-Lama.
Allez, pour une fois, je vous envie les parisiens ! ;-)
L'annonce est ici et pour vous y rendre les informations sont là ou là.
Les moines tibétains et le Bouddhisme en général a un rapport très direct avec la mort. Direct dans le sens de "concret", "visible" et "réaliste". Dans beaucoup d'histoires de pratiquants célèbres le héros sur la voir de l'éveil pratique la méditation dans un charnier. Au milieu d'une puanteur attroce et de corps en décomposition le méditant se confronte à sa propre mort.
Ce type de pratique est très loin de nos conceptions chrétiennes et de notre rapport à la mort. Depuis quelques siècles nous avons banni le rapport à la mort et à la douleur. Mais dans le cadre de notre pratique bouddhiste il est nécessaire de retrouver et d'affronter ce qui, après tout, fait partie de notre existence.
Je vous laisse découvrir ce site (attention images difficiles).
Comprenez-vous mieux maintenant le chemin qu'il nous reste à parcourir ?
Mon amie est morte. D'une longue maladie et en souffrant terriblement dans ses derniers moments.
Pendant longtemps et malgré l'inéluctable nous refusons de réaliser l'issue de ce combat : la mort.
Et lorsqu'elle survient une faille terrible s'ouvre en nous, aspirant en elle nos forces et ne laissant que
tristesse et pleurs. Nous prenons soudain conscience que nous nous tenons au bord d'un gouffre sombre
et que celui-ci, immanquablement, nous attire.
La douleur, la peine, les larmes sont nécessaires et participent au processus de deuil. Et ces moments
d'intense douleur nous ramènent à nos propres peurs. La peur de mourir et la peur de la perte des êtres
chers.
Je me suis souvent posé la question, tout cartésien que je suis, doublé d'un Saint Thomas en puissance, de pourquoi je pratique. Pourquoi méditer ? Pourquoi prier ? Je suis sûr maintenant que la pratique n'ôte en aucun cas la douleur d'une perte. Mais cette douleur, ce gouffre qui s'ouvre en nous, je peux maintenant la regarder en face et la comprendre. Comprendre sa source et ses manifestations et surtout faire avec elle à chaque moment, comme une amie qui m'accompagne quelques jours sur mon chemin de vie.
Toute douleur nous construit. Le combat de mon amie sur ces derniers mois m'a à la fois bouleversé et
stupéfait. De quelles ressources disposons-nous dans ces combats ! Elle s'est battu corps et âme et a
profondément transformé le regard de ceux qui l'entouraient. Elle a même transformé le regard de ceux
qui étaient amis de ses proches. Ce n'est pas un fait extraordinaire, elle-même n'était pas extraordinaire. Mais les épreuves qu'elle a subit et son acharnement à vivre ont fait réfléchir d'autres personnes.
Qui peut-être après ont ou vont changer leur vie. Modifier leur regard sur la vie, leur famille ou les faire
changer de comportement. Cela va toucher au moins une personne (moi en premier) j'en suis sûr.
On constate cet état de chose si l'on garde un instant les yeux ouverts et l'esprit clair. Toutes nos douleurs et notre mort feront évoluer d'autres gens. Tous nos actes ont des conséquences, nos destins
modifient leurs vies.
Acceptons la joie comme la peine, les victoires comme les défaites et n'oublions jamais que nous changeons le monde. A chaque instant.
Chaque vie vaut la peine d'être vécue. Personne ne passe inutile sur cette terre.
Tsewa
p.s : l'amie qui est morte n'est pas ma compagne mais une amie proche.
Pour faire suite à mon appel à contribution et à un commentaire voici un lien vers un enseignement de Lama Lhundrup.
La note est en anglais mais il suffit de cliquer sur le lien Karma_essentials_LL_french.pdf.
Pour ceux d'entre vous qui voudraient faire partager leur expérience ou se sentent inspirés par l'écriture mais ne connaissent rien à la création/gestion d'un blog, je vous propose de publier vos textes sur Tsewa.
Ces textes seront approuvés par le comité de relecture composé de ... moi-même et seront ouverts aux commentaires (modérés).
Si le nombre de textes est suffisant je créerai un site dédié avec un moteur de recherche et des mots-clé.
N'hésitez pas !
Un site de musique à découvrir. En anglais uniquement.
Il vient de m'être livré ce matin par Chronospost de la part du Père Noël.
Le Glossaire concis du Bouddhisme (ou le Bouddhisme expliqué à ma maman) [format pdf].
Sa version internet sera bientôt disponible avec la liste des sources ayant permis sa création.
Quels sont les bénéfices de la pratique méditative ? Le Dalaï-Lama répond à cette question et à beaucoup d'autres sans dogmatisme et avec pragmatisme.
LE livre qui expose clairement les concepts du bouddhisme, ses écoles et ses pratiques.
Le livre indispensable pour découvrir le bouddhisme et surtout les concepts du bouddhisme (tibétain).
