Tsewa

Formation à distance au Bouddhisme

Pour ceux qui souhaitent réellement connaître et approfondir le Dharma, pour ceux qui souhaitent marquer leur engagement dans les trois joyaux, pour ceux qui souhaitent pratiquer au mieux, il existe maintenant depuis quelques mois une formation à distance dispensée par l'UDHAO.

Liée à la congrégation Rimay et à Karma Ling, cette université offre la possibilité de se former à distance à travers trois cycles d'un an ponctués de lectures, de pratiques et de devoirs. L'investissement en temps et financier est donc important mais il permet aux étudiants d'aborder toute la profondeur du Dharma du Bouddha et de donner tout son sens au terme "bouddhiste pratiquant" que beaucoup revendiquent sans cependant s'investir complèment dans la pratique.

A noter que les inscriptions se clôturent le 20 septembre, il ne faut donc pas tarder.

Deuxième Université d’été du bouddhisme de Bruxelles

Cette année l'université aura pour thème "Les mutations sociétales et individuelles de notre époque; la contribution du bouddhisme à un monde meilleur" et se tiendra au palais du Heysel le samedi 3 et dimanche 4 septembre.

Les intervenants seront de grande qualité puisque vous pourrez venir écouter Thomas D’Ansembourg, Luc Quéré, Lama Karta, Thierry Verhelst, Edel Maex, Michel Cazenave, Guy Caucheteur, Lama Zeupa, Sulak Sivaraksa, Fabrice Midal, Frans Goetghebeur et Els Van Weert.

Nos amis bruxellois ou limitrophes français trouveront plus d'informations ici sur un site très complet que ceux qui ne pourront pas venir peuvent aussi parcourir.

Le soutra du coeur

Souvent récité dans les monastères ce soutra exprime l'absolue vacuité des formes et existences et de la connaissance qui libère. Un soutra fondamental.

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Le Bodhisattva Avalokiteshvara, étant parvenu à la parfaite Sagesse Suprême, vit que les agrégats, avec lesquels nous essayons de comprendre le Monde où nous vivons, sont artificiels et n'ont pas d'existence propre; ce sont ces artifices, pris pour la réalité, qui sont causes de l'amertume et de la souffrance de tous les Hommes.

Ô disciple, la forme n'est pas différente du Vide, ni le Vide de la forme. La forme est Vacuité; la Vacuité est forme. Il en va de même pour les sensations, les perceptions, les formations mentales et la conscience.

Ô disciple, toutes les choses dans ce monde se résolvent dans la Vacuité, elles ne viennent pas à l'Être, elles ne cessent pas d'Être, elles ne sont ni altérées, ni immaculées, elles n'augmentent ni ne diminuent. Ainsi, dans la Vacuité, il n'y a pas de forme, pas de sensation,
Pas de perception, de formation mentale, ni de conscience. Pas d'yeux, pas d'oreille, pas de nez, de langue, de corps ni de mental.
Pas de forme, pas de son, pas d'odeur, de goût, de toucher, ni de pensée.
Pas non plus de conscience de ces choses depuis l'oeil jusqu'à la conscience mentale.
En soi seul, il n'y a ni interdiction, ni permission, ni aucun des douze chaînons, ni mort, ni vieillissement, ni souffrance, ni cause de souffrance, ni science, ni savoir.

C'est en raison de cette Vacuité non-dualisante, ni artificielle, que les Bouddhas, s'appuyant sur cette Sagesse Suprême, sont libérés des obstacles du mental. Comme ils sont libérés de ces attachements mentaux, ils n'ont ni voile, ni crainte. Ils sont libérés de toutes les perturbations et de toutes les illusions et à la fin parviennent à l'Éveil parfait. C'est en appliquant la quintessence de cette Sagesse Suprême que tous les Réalisés des trois Temps réalisent l'Illumination Ultime.

Partez donc sur la Voie de la Sagesse Suprême avec le grand Verbe d'Incantation, ce Mantra Ultime ! Mantra suscitant la Connaissance, mantra incomparable, insurpassé, développant la faculté de mettre fin à toutes souffrances dans la Vérité sans faille. C'est pourquoi ce mantra qui ouvre la Voie de la Sagesse Suprême doit être prononcé ainsi:

Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha

Cela est ainsi !

Précisions sur la Dukkha

La Dukkha, terme sanscrit, est souvent traduit dans notre langue par "souffrance" mais ce terme a une signification beaucoup plus large. Il est important de comprendre toute la portée de ce terme afin de mieux appréhender le message du Bouddha et ainsi découvrir toute la profondeur de celui-ci.

Une première définition possible est : Le dérangement, l'irritation, le rejet, le souci, le désespoir, la peur, la crainte, l'angoisse, l'anxiété; la vulnérabilité, les blessures, l'incapacité, l'infériorité; la maladie, le vieillissement, la dégradation du corps et des facultés, la sénilité; la douleur/le plaisir; l'excitation/l'ennui; la privation/l'excès; le désir/la frustration, la suppression; ambition/manque de but; espoir/désespoir; effort, activité, effort/répression; perte, manque, insuffisance/satiété; amour/désamour, amitié; répugnance, aversion/attraction; parenté/être sans descendance; soumission/rébellion; décision/indécision, atermoiement, incertitude. (tiré du site Canon pali)

Le Vénérable Dhammaratana en parle aussi dans un style assez percutant.

Les Quatre nobles vérités sont la base, le premier étage de l'enseignement du Bouddha. La Dukkha (et sa cessation) en est le fondement, ce qui soutient l'édifice et permet sa construction.

Comprenez et méditez la base, le reste se construira de lui-même.

Les quatre nobles vérités

Le texte qui suit est tiré du canon bouddhiste (Kangyur en tib.) qui regroupe les 84000 sermons du Bouddha. Un certain nombres de ces sermons (ou soutras) définissent la docterine de base du bouddhisme alors que d'autres règlent des questions plus pratiques comme l'attitude ou la posture.

Dans un premier temps nous allons vous présenter les soutras fondamentaux tels qu'ils ont été prononcés par le Bouddha. Ces soutras étant tirés du canon pali, les termes spécifiques seront traduits entre parenthèses. Bonne lecture !

Evasion
"Bhikkhus (moines), c'est dû au fait de ne pas réaliser, de ne pas pénétrer les Quatre Nobles Vérités que ce long cycle des naissances et des morts a été transmis et que j'y ai été soumis autant que vous.

Que sont ces quatre? Ce sont la noble vérité de Dukkha (Souffrance); la noble vérité de l'origine de Dukkha; la noble vérité de la cessation de Dukkha; et la noble vérité de la voie de la cessation de Dukkha. Mais maintenant, bhikkhus, que celles-ci ont été réalisées et pénétrées, tranché est l'envie insatiable de l'existence, détruit est ce qui conduit à un devenir renouvelé, et il n'y en aura pas de nouveau."

Nos devoirs par rapport à chacune des Quatre Nobles Vérités
[Le Bouddha parle de son Eveil:]

"La vision a surgi, la pénétration a surgi, le discernement a surgi, la connaissance a surgi, l'illumination a surgi en moi par rapport à des choses dont je n'avais jamais encore entendu parler: 'Ceci est la noble vérité de l'angoisse'... 'Cette noble vérité de l'angoisse doit être comprise'... 'Cette noble vérité de l'angoisse a été comprise'...

"La vision a surgi, la pénétration a surgi, le discernement a surgi, la connaissance a surgi, l'illumination a surgi en moi par rapport à des choses dont je n'avais jamais encore entendu parler: 'Ceci est la noble vérité de l'origine de l'angoisse'... 'Cette noble vérité de l'origine de l'angoisse doit être abandonnée'... 'Cette noble vérité de l'origine de l'angoisse a été abandonnée.'

"La vision a surgi, la pénétration a surgi, le discernement a surgi, la connaissance a surgi, l'illumination a surgi en moi par rapport à des choses dont je n'avais jamais encore entendu parler: 'Ceci est la noble vérité de la cessation de l'angoisse'... 'Cette noble vérité de la cessation de l'angoisse doit être directement vécue'... 'Cette noble vérité de la cessation de l'angoisse a été directement vécue.'

"La vision a surgi, la pénétration a surgi, le discernement a surgi, la connaissance a surgi, l'illumination a surgi en moi par rapport à des choses dont je n'avais jamais encore entendu parler: 'Ceci est la noble vérité de la voie de la pratique qui mène à la cessation de l'angoisse'... 'Cette noble vérité de la voie de la pratique qui mène à la cessation de l'angoisse doit être développée'... 'Cette noble vérité de la voie de la pratique qui mène à la cessation de l'angoisse a été développée.'

"Et, bikkhus, aussi longtemps que cette mienne connaissance et vision -- avec ses trois tours et douze permutations concernant ces quatre nobles vérités telles qu'elles sont réellement, n'était pas pure, je ne prétendais pas avoir la connaissance complète de l'absolue vérité insurpassable dans tout le comos des devas, Maras et Brahmas, avec ses contemplatifs et ses prêtres, avec ses rois et son petit peuple.

Mais dès que la vision et la connaissance furent miennes -- avec ses trois tours et douze permutations concernant ces quatre nobles vérités telles qu'elles sont réellement -- est restée vraiment pure, alors j'ai affirmé avoir été directement éveillé à la vision en soi sans égal dans tout le cosmos avec ses devas, Maras et Brahmas, avec ses contemplatifs et prêtres, avec ses rois et son petit peuple. Connaissance et vision ont surgi en moi: 'Ma libération n'a pas été provoquée. Ceci est la dernière naissance. Il n'y aura pas d'autre devenir.'"

A venir : la présentation détaillée des quatre nobes vérités

Nouvelles vidéos sur Buddha Channel

De nouvelles vidéos sont disponibles sur Buddha Channel dont deux sur la peinture tibétaine où Norbu nous explique son art.

Les autres vidéos sont aussi très intéressantes et fort bien réalisées. A voir !

Cartographie du Tibet

Le Tibet a très longtemps été une zone blanche sur les cartes du continent indien. Mêmes encore aujourd'hui les relevés sont imprécis, les noms de villages mal orthographiés et les routes à un emplacement supposé.

Projet d'un homme aujourd'hui épaulé par des bénévoles et des universités, le projet de cartographier le Tibet avance et comprendra un jour 150 cartes au format 1/250 000.

Le site, source d'informations unique, est ici.

Je vous invite aussi à lire la méthode de construction, passionnante.

Voyage Chamdo-Lhassa-Kodari

Le Tibet est un pays sauvage, rude où tout est superlatif. Les montagnes touchent le ciel et les vallées se creusent, forgées par les torrents impétueux. La neige, le froid, le vent et les routes défoncées sont le quotidien des voyageurs du pays des neiges éternelles.

Embarquons pour Chamdo et soyons prêts à tout. Ouvrez les yeux, voyagez.

Cahiers bouddhiques de l'UBE

L'Université Bouddhique Européenne lance ses Cahiers Bouddhiques. Longue vie à eux et à cette très belle initiative !

"Fondée en 1996 (bientôt 10 ans !) l'Université Bouddhique Européenne n'a cessé d'innover depuis sa création : aux conférences initiales ont succédé des cycles de cours en salle, puis des stages, des séminaires, la « Lettre de l'UBE », le « Micro-Hebdo » et, enfin, un cours « en ligne », sur Internet, une première sans équivalent à ce jour... L'année 2005 sera celle de la publication des Cahiers Bouddhiques, lancement auquel nos adhérents, anciens adhérents et toutes les personnes intéressées par le bouddhisme peuvent s'associer dès maintenant.

Les cahiers Bouddhiques ont pour vocation de diffuser les travaux des enseignants, membres et collaborateurs de l'Université Bouddhique Européenne. Les articles publiés ne sont pas de simples transcripts des cours donnés en salle mais des textes rédigés spécialement pour cette parution. Ils reprennent les principaux éléments développés lors des séances, complétés par un appareil critique (bibliographie, schéma, lexique...) ainsi que, si nécessaire, de traductions inédites des textes originaux étudiés.

Les cahiers Bouddhiques s'adressent aussi bien aux étudiants de l'UBE qu'à toute personne s'intéressant aux études bouddhiques."

Vous pouvez les commander ici : Cahiers Bouddhiques

Contre la faim

N'oubliez pas aussi d'agir.

Merci.