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Le tout récent blog de la Sangha Rimay vous offre ces jours-ci un bien beau cadeau : un véritable enseignement du grand véhicule : la pratique de Lodjong, transcrit des séminaires de Lama Denys Rinpoché.
Un bel esprit de partage, de beaux textes et un bel écrin, bref que du plaisir.
De même que le Christianisme n'est pas né de l'idée d'un seul homme mais s'inscrit dans la continuité d'une longue tradition spirituelle, le Bouddhisme s'est nourris d'un terreau fertile pour éclore et perdurer.
Vous trouverez, en suivant le lien qui suit, la page de présentation du livre de Jo Durden Smith, "L'essence du Bouddhisme" et surtout vous pourrez lire le premier chapitre de cet ouvrage. Si le début du chapitre est assez générique la fin nous apprend de nombreuses choses sur l'origine du Bouddhisme et sur le contexte dans lequel il est apparu.
Le reste de l'ouvrage doit être à l'avenant donc très intéressant. A lire !
Le site des Editions Pocket.
En cette nouvelle année (du calendrier occidental) les haïkus sont de sortie !
Ils sont sur mon blog Papier de riz.
Surprenants, non ?
En cette belle date du 24 décembre synonyme pour nous, occidentaux, de fête de famille et cadeaux il est de bon ton de se demander ce qui existe d'identique dans le Bouddhisme.
Et force est de constater que peu de bouddhistes occidentaux savent qu'il existe une fête pour la naissance du Bouddha. C'est la fête du Vesak (nom le plus commun).
Cette fête est surtout marquée par les nombreuses lumières et lanternes zqui sont mises à chaque coin de rue et à chaque fenêtre. Il est aussi d'usage dans certains pays d'offrir de la nourriture dans la rue.
Ne cherchez pas le père Noël ou le sapin, ils n'existent pas !
Plus de détails ici, chez nous amis de Wikipédia.
On trouve de tout sur la toile et dans les blogs, même politiques. Et même des maximes bouddhistes très inspirées !
« Sur la chaîne aux dix mille pins la maison n'a qu'une cellule, une moitié pour le vieux moine, l'autre moitié pour un nuage.
A minuit s'en va le nuage, ayant pour tâche de pleuvoir. Il se retourne, il est jaloux de la quiétude du vieux moine ».
Issu d'une note du blog de notre ancien premier ministre Jean-Pierre Raffarin. Respect !
Une petite réflexion commencée par cet extrait : "je réserve dans l'année un certain nombre de semaines, appelons-les blanches, appelons-les noires, où je n'accorde aucun intérêt, quel qu'il soit, au monde qui m'entoure. Quand j'émerge de cette abstinence médiatique, il s'avère toujours que je n'ai rien raté d'important. Nous vivons sous une pluie crépitante de désinformation et de rumeurs, avec un nombre très réduit de nouvelles décisives. Au cours de ces semaines d'abstinence, je me consacre à la recherche d'une autre sorte d'informations : celle que j'ai en moi."
Suivie d'un essai imposé, avouons-le, par un déplacement professionnel à l'étranger. Ah mais quelle liberté intellectuelle ! Ni télé, ni journal et un oeil nouveau sur soi-même.
J'essaie la même méthode pour les résultats de foot et rugby mais j'ai du mal à me tenir ignorant. Où va se nicher la faiblesse ... :-)
Notre cher et vénéré Dalaï-Lama, 14ème du nom, envisage sérieusement de choisir son successeur de son vivant, remettant en cause le principe de choix par réincarnation des Dalaï-Lama. Ce n'est évidemment pas une lubie mais pour contrer la pression grandissante de la Chine sur les affaires tibétaines.
Mais n'oublions pas que les Dalaï-Lama sont l'incarnation de l'esprit de Chenrezi et que cet esprit de compassion peut être incarné au même instant dans plusieurs personnes donc le choix d'un autre moine spirituellement évolué par le DL vivant n'est pas choquant, juste surprenant. Et sensé.
L'article : Le Dalaï-Lama songe ...
P.s : je suis de retour après une absence due à l'arrivée de mon successeur, Tsewa Jr, qui m'a fait l'honneur de s'incarner dans une petite fille très mignonne.
Lorsque l'on aborde pour la première fois le Bouddhisme c'est bien souvent par le biais d'un maître reconnu, via ses écrits ou par son écoute. Mais si l'on souhaite découvrir le Bouddhisme dans sa globalité, comprendre sa génèse et son histoire mais aussi comprendre dans quelle lignée s'inscrit le maître que nous lisons/écoutons, il est difficile de trouver une synthèse claire et didactique.
La solution qui à mon avis offre le meilleur compromis entre l'exhaustivité et la flexibilité est sans aucun doute Wikipédia, l'encyclopédie sur Internet. Vous trouverez sur cette page tous les liens vers les différents sujets du Bouddhisme.
C'est pour moi une référence permanente qui alimente ma curiosité même si parfois on peut y détecter des manques (comme dans l'histoire des écoles bouddhistes au Tibet qui manque de clareté, je vous en reparlerai plus tard). Et pour ceux qui disposent de connaissances ou d'un talent certain de rédaction vous pouvez participer à la rédaction des articles ! C'est le principes des "Wiki" où tout le monde partage ses propres connaissances et talents.
Bon surf (Wiki est un terme hawaïen) !
Voici venu le temps des vacances et la promesse d'avoir enfin pour soi ce temps qui nous échappe. A nous les romans d'aventure qui emporteront au loin nos pensées habituellement si lourdes.
Alors avant de partir vous pouvez glisser dans vos cabas bariolés ces quelques textes : Lotsawa house
Bonne lecture et bonne vacances !
Instructions de Tilopa à son disciple Naropa :
"Hommage à la vajra-dakini.
Bien que mahamudra ne puisse etre montré,
Fortuné Naropa, endurant et intelligent
Dans ton ascèse et ton respect du lama,
recueille ceci en ton coeur
A l'exemple de l'espace en lequel personne sur rien ne prend place,
En mahamudra, il n'est point d'appui,
Sans artifice, en l'état naturel reste détendu.
Ainsi relachés, les liens, sans aucun doute, se dénouent.
Contemplant le milieu de l'espace, sa vision disparait;
Quand l'esprit contemple l'esprit,
Toutes activités mentales cessantes,
L'eveil insurpassable est obtenu.
Les brumes matinales dissipées en la sphère celeste
Ne sont allées ni ne demeurent nulle part;
De meme, toutes les pensées émergeant de l'esprit,
Dans la vision qu'il a de lui-meme, comme des vagues disparaissent.
La nature de l'espace au-delà des couleurs et des formes,
Vetue de blanc ou de noir, demeure immuable.
De meme, l'essence de l'esprit au-delà des couleurs et des formes,
Vetue de blanche vertue ou de sombre vice, demeure inchangée.
La pure et brillante essence du soleil
N'est pas voilée par les ténèbres de mille kalpa;
De meme, la lumineuse essence de notre propre esprit
Ne saurait etre obscurcie par des éons de samsara.
L'espace peut etre qualifié de vide,
Bien qu'indescriptible par ce terme;
De meme, notre propre esprit peut etre nommé claire lumière,
Bien qu'une telle conception soit sans fondement.
Ainsi, la nature de l'esprit est-elle à jamais semblable à l'espace ;
Et il n'est aucun dharma qui n'y soit inclus
Sans agir, le corps naturellement tranquille;
Sans mot dire, la parole comme l'écho son-vide;
Sans penser, le mental passe dans le dharma de l'au-delà.
Le corps est intangible comme la tige du roseau;
l'esprit au-delà des objets pensés est comme le centre de l'espace.
En cette sphère, détends-toi sans rien rejeter ni accepter.
L'esprit sans référence est mahamudra.
Avec l'habitude, il est intégré et l'insurpassable éveil est obtenu.
Les tenants des tantras, de la prajnaparamita,
Du vinaya, des sutras, et des autres doctrines,
Ne verront pas la Claire lumière de mahamudra
Avec leurs textes et leurs philosophies.
Les intentions masquent la vision de la claire lumière.
Les interdits et les engagements conceptuels nuisent à l'ultime samaya.
Dans le non-agir du mental, sans aucun dessein,
Apparition et disparition sont spontanées comme les vagues,
Ne pas quitter le sens du sans demeure, sans référence,
Est garder le samaya; etre flambeau des ténèbres!
Lorsqu'on est libre de toute intention, et ne demeure sur aucune conclusion,
Tous dharma et enseignements sont vus.
Pratiquer en cet état libère de la prison du samsara,
Méditer en cet état consume toutes négativités et tous voiles,
C'est ce que l'on appelle etre le flambeau de l'enseignement.
Les etres ignorants qui n'aspirent pas à cet état
Sont emportés continument par les flots du samsara,
Avec compassion pour ces ignorants dans leurs continuelles souffrances,
Celui qui aspire à les liberer de leur insupportable malheur
S'en remet à un lama adroit :
Et son influence spirituelle pénétrant son coeur, libère son esprit.
Eh, merveille!
Ces dharma du samsara sont vains et causes de souffrance,
Artificiel et sans substance. Aussi, sache t'en remettre à l'authentique essence.
Souveraine est la vue au-delà de toutes fixations dualistes,
Souveraine est la méditation en l'état de non-distraction,
Souveraine est l'action du non-agir,
Le resultat est actuel lorsqu'il n'est plus aucune attente ni crainte.
Au-delà de tout point de repère est la nature lucide de l'esprit;
La voie du Bouddha se découvre en l'absence de cheminement.
Quand il n'est plus rien à méditer, l'insurpassable éveil est obtenu.
Eh, merveille! Comprends bien les phénomènes du samsara :
Comme le rève et l'illusion, ils ne sauraient etre permanents.
Comme eux, ils n'ont pas d'existence authentique;
Aussi, developpe le renoncement et renonce à l'activité du samsara.
Coupe toute relations passionnelles à ses objets,
Et, solitaire, médite dans l'isolement des forets et des montagnes.
Demeure en l'état de non-méditation.
Trouver l'introuvable est trouver mahamudra.
Coupe à la base un arbre luxuriant : ses myriades de branches se dessèchent;
De meme, coupe la racine de l'esprit, et le feuillage du samsara flétrit.
Meme si l'obscurité a persisté mille éons,
Un seul flambeau dissipe ses ténèbres amassées;
De meme, instantanément, la claire lumière de l'esprit
Dissipe les voiles et la négativité de l'ignorance, pendant des kalpas accumulés.
Eh merveille !
Le dharma intellectuel ne peut voir le sens du non-mental,
Le dharma de l'action ne peut réaliser le non-agir.
Si tu souhaites trouver le sens du non-mental et du non-agir,
Coupe la racine de ton esprit, laisse la connaissance dans sa nudité,
Laisse se décanter l'eau trouble des pensées;
Laisse tel quel, ce qui apparait, sans rien arreter ni produire.
En l'absence de saisie et de rejet, toute apparence est mahamudra.
La base universelle non produite est libre de tendances et de voiles.
Demeure en son essence incréée, sans calcul ni intention.
Laisse s'épuiser les phénomènes du mental, les projections sujet-objets.
Parfaitement libre de toutes conclusion est la vue royale et sublime.
Profonde et sans limite est la méditation souveraine et supreme.
Sans opinion ni parti est l'action royale et sublime.
Sans espoir, ici-meme, est l'esprit supreme.
Au début, l'activité de l'esprit ressemble à une cascade tumultueuse,
Ensuite, elle coule, mouvante comme les flots du Gange,
Finalement, son eau est comme le fils rencontrant la mère.
Les personnes dont l'intelligence est moins vive,
Qui ne sauraient rester en cet état, pratiqueront avec le souffle, raffinant l'esprit.
Et, par divers regards et pratiques d'attention,
Le disciplineront jsqu'à savoir y demeurer.
Celui qui s'en remet au karma-mudra,
Fait s'élever la connaissance primordiale de la félicité-vide
Entre en l'union qu'inspirent upaya et prajna;
Doucement il fait descendre, garde, renverse,
Fait remonter, dirige vers les centres,
Et dirige (bodhicitta) dans tout le corps.
S'il n'y a d'attachement,
S'élèvera la connaissance primordiale de la félicité-vide;
Dans une longue vie sans cheveux blancs, il croitra comme la lune;
Avec un teint radieux, éclatant, et la force du lion,
Il obtiendra vite les accomplissements ordinaires
Et se consacrera au supreme.
Que cette instruction essentielle du mahamudra
Demeure en le coeur des etres fortunés."
Quels sont les bénéfices de la pratique méditative ? Le Dalaï-Lama répond à cette question et à beaucoup d'autres sans dogmatisme et avec pragmatisme.
LE livre qui expose clairement les concepts du bouddhisme, ses écoles et ses pratiques.
Le livre indispensable pour découvrir le bouddhisme et surtout les concepts du bouddhisme (tibétain).
